Quốc Cường
Thành Viên Tích Cực
Tổng số bài gửi : 1043
Reputation : 15
Join date : 27/07/2013
Đến từ : Tri Âm Quán/Thị Trấn Chũ
 | Tiêu đề: Rèn luyện cho mình phẩm hạnh tốt đẹp, bắt đầu từ những việc nhỏ nhất.  Fri Aug 16, 2013 2:11 pm | |
| Rèn luyện cho mình phẩm hạnh tốt đẹp,
bắt đầu từ những việc nhỏ nhất.
Người xưa nói: ''Muốn rèn luyện được phẩm hạnh sáng ngời, thuần khiết như ngọc, thì
cần phải tôi luyện mình trong sự nghiệp oanh liệt; muốn làm được những việc kinh thiên động địa thì phải vật lộn với khó khăn, trở ngại''. Hiền nhân chí sĩ thời xưa ai mà chẳng coi việc tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ là trọng trách của mình. Họ cho rằng, trong việc đối nhân xử thế, tâm phải sáng, hành vi phải chính trực, đồng thời phải nghiêm khắc với bản thân.
Lập thân và đối nhân xử thế nếu như không giữ được thái độ bình thản, thì cũng giống như giặt quần áo trong nước bẩn, rửa chân trong bùn vậy, làm sao có thể ngẩng đầu lên được?
Xử lí sự việc hay quan hệ xã hội nếu không chừa lại những khoảng trống cần thiết, thì cũng như con thiêu thân lao vào lửa, giống như con dê đực dùng sừng húc dậu thưa, làm sao có thể làm cho tâm trạng của mình cảm thấy vui vẻ được?
Để hình thành được phẩm hạnh tốt đẹp cần phải làm từng chút một, chú ý đến những
việc nhỏ, tuân thủ nguyên tắc tuần tự và dần dần. Ngoài ra, cần phải nâng cao tính tự giác và kỉ luật của bản thân mới có thể làm được. Cho dù không có người giám sát, cũng không được có những hành vi lệch lạc, lại càng không được làm những việc xấu xa. Nếu làm được như thế, có nghĩa là ý thức đúng đắn đã nảy mầm trong suy nghĩ và một phẩm hạnh tốt đẹp đang bắt đầu được hình thành.
Người xưa cho rằng, để bồi dưỡng, rèn luyện được phẩm hạnh tốt đẹp, cần phải tập trung vào những phương diện sau:
Tự kiểm điểm bản thân
Người phương Đông từ xưa đã rất coi trọng phương pháp tu dưỡng đạo đức. Học trò
của Khổng Tử là Tăng Sâm đặt ra yêu cầu đối với bản thân: ''Một ngày ba lần tự kiểm điểm lại hành vi của mình''. Còn Mạnh Tử thì yêu cầu bản thân phải giữ được ý chí, không để cho hơn thiệt, được mất hoặc những cám dỗ của ngoại cảnh làm cho chí hướng của mình bị dao động; không vì những ham muốn vật chất mà đánh mất lương tâm, phá vỡ thứ tự của “ngũ luân”; hiểu rõ thế giới nội tâm, tích lũy ''thiện tâm'' để biết được ''thiên mệnh'', đạt đến nấc thang cao nhất trong việc tu dưỡng đạo đức.
Trình Di thì chủ trương nội tâm cần phải thuần khiết, không được có tư tưởng lệch lạc, tà đạo; không để cho những suy nghĩ không lành mạnh có cơ hội bùng phát; tích cực thu lượm tri thức; trong lòng phải tôn thờ chữ ''nghĩa'', hành động phải phù hợp với ''nghĩa'', từ đó tạo nên ý chí hạo nhiên bao trùm trời đất.
Đừng thấy việc thiện nhỏ mà không làm
Khi bạn bắt tay vào làm những việc thiện nhỏ, tức là bạn có ý thức hướng thiện và
nghiêm túc bồi dưỡng hạt mầm của quan niệm đạo đức đúng đắn và phẩm chất tốt đẹp bắt đầu xuất hiện trong suy nghĩ bạn, làm cho chúng không ngừng được tích lũy và trưởng thành lớn mạnh.
Lưu Bị thời Tam Quốc từng răn dạy- Lưu Thiện - con trai mình như sau: ''Đừng thấy việc ác nhỏ mà làm; đừng thấy việc thiện nhỏ mà không làm''. Bởi vì ''một vết nứt nhỏ sẽ làm chìm thuyền'', ''một tổ kiến có thể làm vỡ con đê dài nghìn dặm''.
Tuân Tử chỉ ra rằng: “Gom đất gom đá thành núi thì gió mưa sẽ nổi lên ở đó; hợp dòng chảy thành vực sâu thì giao long sẽ sinh ra ở đó; kiên trì làm việc thiện, nuôi dưỡng rèn luyện phẩm hạnh tốt đẹp thì sẽ làm cho trí tuệ trở nên siêu phàm và đạt đến nấc thang thế giới tinh thần của bậc thánh hiền'', ''Vì thế, không tích lũy những bước đi nhỏ, thì làm sao có thể đi được nghìn dặm; không góp những dòng chảy nhỏ, làm sao có sông lớn biển rộng''.
Hay nói cách khác, phẩm hạnh cao thượng, tốt đẹp không thể nào có được chỉ sau một đêm một ngày, mà cần trải qua quá trình tích lũy lâu dài.
Không bỏ những việc thiện nhỏ thì mới có được cái thiện lớn. Lúc bình thường thả mặc bản thân, không biết tự kiểm điểm, không tích đức, tích thiện, mà lại ảo tưởng rằng một ngày nào đó khi gặp thời khắc quan trọng, lúc bấy giờ chỉ cần dũng cảm đứng ra bênh vực cho lẽ phải, bênh vực cho kẻ yếu là mình đã có được phẩm hạnh cao thượng, trong sáng. Đây là một suy nghĩ sai lầm. Bình thường không chú ý sửa chữa thiếu sót, tật xấu, mà xuề xòa, dễ dãi với bản thân, thì chắc chắn sẽ ươm mầm cho những sai lầm lớn sau này.
Khi có một mình vẫn phải làm chủ được bản thân
Tức là tự mình xem xét lại mình, tự tìm và sửa chữa khuyết điểm và tật xấu của bản
thân. Các bậc hiền tài thời xưa rất đề cao phương pháp tu dưỡng đạo đức này. Phương pháp này chủ yếu nhấn mạnh rằng, khi không có người giám sát, theo dõi, không những không được thả mặc mình, mà lại càng phải chú ý kiên định ý niệm đạo đức của bản thân, không chịu sự chi phối, cám dỗ của ngoại cảnh, để có thể làm được ''không dao động, không giơ tay ra, không bước đi''. Khi chỉ có một mình, người khác không nhìn thấy, không nghe thấy thì con người dễ buông lỏng tính tự giác, kỉ luật trong hành vi và ngôn từ, không chú ý dùng lương tri và quy phạm đạo đức để nghiêm khắc yêu cầu bản thân. Vì thế, cần phải giữ mình khi chỉ có một mình, trước sau như một, lúc có người cũng như lúc không có người. Không cho phép bất cứ ý niệm xấu xa, ác độc nào chi phối hành động của mình, không làm bất cứ việc gì trái với nguyên tắc, quy phạm đạo đức. Đây là biện pháp phòng xa hữu hiệu nhất, làm cho đạo đức, phẩm hạnh của mình có thể trải qua sự khảo nghiệm của bất cứ môi trường nào, đạt đến mức độ chí thành, chí thiện.
(cóp nhặt tích lũy để chia sẻ)
_________________________________ | |
|
Trang Chính
Latest images
Đăng ký
Đăng Nhập
